修證義(ｼｭｼｮｳｷﾞ)
第四章（発願利生-前半）
菩提心を発(ｵｺ)すというは、己(ｵﾉ)れ未だ度(ﾜﾀ)らざる前(ｻｷ)に一切衆生(ｲｯｻｲｼｭｼﾞｮｳ)を度さんと発願し営むなり、
設(ﾀﾄ)い在家にもあれ、設い出家にもあれ、或いは天上にもあれ、或いは人間にもあれ、苦にありというとも楽にありというとも、早く自未得度先度佗(ｼﾞﾐﾄｸﾄﾞｾﾝﾄﾞﾀ)の心を発(ｵｺ)すべし。
其(ｿﾉ)形陋(ｲﾔ)しというも、此(ｺﾉ)心を発(ｵｺ)せば、已(ｽﾃﾞ)に一切衆生の導師なり、設(ﾀﾄ)い七歳(ｼﾁｻｲ)の女流(ﾆｮﾘｭｳ)なりとも即ち四衆(ｼｼｭ)の導師なり、衆生の慈父(ｼﾞﾌ)なり、男女(ﾅﾝﾆｮ)を論ずること勿(ﾅｶ)れ、此れ仏道極妙(ﾌﾞﾂﾄﾞｳｺﾞｸﾐｮｳ)の法則なり。
若し菩提心を発(ｵｺ)して後、六趣四生(ﾛｸｼｭｼｼｮｳ)に輪転(ﾘﾝﾃﾞﾝ)すと雖(ｲｴﾄﾞ)も其(ｿﾉ)輪転の因縁皆菩提の行願(ｷﾞｮｳｶﾞﾝ)となるなり、
然(ｼｶ)あれば従来の光陰は設い空(ﾑﾅｼ)く過すというとも、
今生(ｺﾝｼﾞｮｳ)の未だ過ぎざる際(ｱｲ)だに急ぎて発願すべし、
設(ﾀﾄ)い仏に成るべき功徳(ｸﾄﾞｸ)熟して円満すべしというとも、
尚お廻(ﾒｸﾞ)らして衆生の成仏得道(ﾄｸﾄﾞｳ)に回向するなり、
或は無量劫(ﾑﾘｮｳｺﾞｳ)行いて衆生を先に度(ﾜﾀ)して自からは終(ﾂｲ)に仏に成らず、
但し衆生を度し衆生を利益(ﾘﾔｸ)するもあり。
衆生を利益(ﾘﾔｸ)すというは四枚(ｼﾏｲ)の般若あり、
一者(ﾋﾄﾂﾆﾊ)布施(ﾌｾ)、二者(ﾌﾀﾂﾆﾊ)愛語(ｱｲｺﾞ)、
三者(ﾐﾂﾆﾊ)利行(ﾘｷﾞｮｳ)、四者(ﾖﾂﾆﾊ)同事(ﾄﾞｳｼﾞ)、
是れ則ち薩垂(ｻｯﾀ)の行願(ｷﾞｮｳｶﾞﾝ)なり
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