修證義(ｼｭｼｮｳｷﾞ)
第１章(総序-後半)

今の世に因果を知らず、業報(ｺﾞｯﾎﾟｳ)を明らめず、三世(ｻﾝｾﾞ)を知らず善悪を弁(ﾜｷ)まえざる邪見の党侶(ﾄﾓｶﾞﾗ)には群すべからず、
大凡(ｵｵﾖｿ)因果の道理歴然(ﾚｷﾈﾝ)として私なし、造悪(ｿﾞｳｱｸ)の者は堕ち、修善(ｼｭｾﾞﾝ)の者は陞(ﾉﾎﾞ)る、毫釐(ｺﾞｳﾘ)もたがわざるなり。
若し因果亡(ﾎﾞｳｼﾞﾃ)虚しからんが如きは、諸仏の出世あるべからず、祖師の西来(ｾｲﾗｲ)あるべからず。善悪の報(ﾎｳ)に三時(ｻﾝｼﾞ)あり、
一者(ﾋﾄﾂﾆﾊ)順現報受(ﾎｳｼﾞｭ)、二者(ﾌﾀﾂﾆﾊ)順次生受(ｼｮｳｼﾞｭ) 三者(ﾐﾂﾆﾊ)順後次受(ｼﾞｼﾞｭ)、これを三時という、
仏祖の道を修習(ｼｭｼﾞｭｳ)するには、其の最初よりこの三時の業報(ｺﾞｯﾎﾟｳ)の理を効(ﾅﾗ)い験(ｱｷ)らむるなり、爾(ｼｶ)あらざれば多く錯(ｱﾔﾏ)りて邪見(ｼﾞｬｹﾝ)に堕つるなり。但(ﾀﾀﾞ)邪見に堕つるのみに非(ｱﾗ)ず、悪道に堕ちて長時(ﾁｮｳｼﾞ)の苦を受く。
当に知るべし今生(ｺﾝｼﾞｮｳ)の我身(ﾜｶﾞﾐ)二つ無し、三つ無し、
徒(ｲﾀｽﾞ)らに邪見に堕ちて虚しく悪業を感得(ｶﾝﾄｸ)せん惜(ｵｼ)からざらめや、悪を造りながら悪に非(ｱﾗ)ずと思い、
悪の報(ﾎｳ)あるべからずと邪思惟(ｼﾞｬｼﾕｲ)するに依りて悪の報を感得(ｶﾝﾄｸ)せざるには非(ｱﾗ)ず。