修證義(ｼｭｼｮｳｷﾞ)
第二章（懺悔滅罪）

仏祖憐(ｱﾜﾚ)みの余り広大の慈門(ｼﾞﾓﾝ)を開き置けり、是れ一切衆生(ｼｭｼﾞｮｳ)を証入(ｼｮｳﾆｭｳ)せしめんが為なり、
人天(ﾆﾝﾃﾝ)誰(ﾀﾚ)か入らざらん、彼(ｶ)の三時の悪業報(ｺﾞｯﾎﾟｳ)必ず感ずべしと雖(ｲｴﾄﾞ)も、懺悔(ｻﾝｹﾞ)するが如きは重きを転じて軽受せしむ、又滅罪清浄(ﾒﾂｻﾞｲｼｮｳｼﾞｮｳ)ならしむるなり。
然(ｼｶ)あれば、誠心(ｼﾞｮｳｼﾝ)を専らにして前仏(ｾﾞﾝﾌﾞﾂ)に懺悔すべし恁麼(ｲﾝﾓ)するとき前仏懺悔の功徳力(ｸﾄﾞｸﾘｷ)我を拯(ｽｸ)いて清浄ならしむ、此(ｺﾉ)功徳能(ﾖ)く無礙(ﾑｹﾞ)の浄信(ｼﾞｮｳｼﾝ)精進を生長(ｼｮｳﾁｮｳ)せしむるなり。
浄信一現(ｲﾁｹﾞﾝ)するとき、自佗(ｼﾞﾀ)同じく転ぜられるなり、其(ｿﾉ)利益(ﾘﾔｸ)普(ｱﾏﾈ)く情非情に蒙(ｺﾞｳ)ぶらしむ。
其(ｿﾉ)大旨(ﾀﾞｲｼ)は、願わくは我れ設(ﾀﾄ)い過去の悪業(ｱｸｺﾞｳ)多く重なりて障道の因縁ありとも、
仏道に因りて得道(ﾄｸﾄﾞｳ)せりし諸仏諸祖我を愍(ｱﾜﾚ)みて業累を解脱せしめ、学道障(ｻﾜ)り無からしめ、
其(ｿﾉ)功徳法門普(ｱﾏﾈ)く無尽法界(ﾑｼﾞﾝﾎｯｶｲ)に充満弥綸(ﾐﾘﾝ)せらん、
哀みを我に分布すべし、仏祖の往昔(ｵｳｼｬｸ)は吾等(ﾜﾚﾗ)なり、吾等が当来は仏祖ならん。
我昔所造諸悪業(ｶﾞｼｬｸｼｮｿﾞｳｼｮｱｸｺﾞｳ) 皆由無始貪瞋癡(ｶｲﾕｳﾑｼﾄﾝｼﾞﾝﾁ) 従身口意之所生(ｼﾞｭｳｼﾝｸｲｼｼｭｼｮｳ) 一切我今皆懺悔(ｲｯｻｲｶﾞｺﾝｶｲｻﾝｹﾞ)
是(ｶｸ)の如く懺悔すれば必ず仏祖の冥助(ﾐｮｳｼﾞｮ)あるなり、心念身儀(ｼﾝﾈﾝｼﾝｷﾞ)発露(ﾎﾂﾛ)白仏(ﾋﾞｬｸﾌﾞﾂ）すべし
発露の力罪根(ｻﾞｲｺﾝ)をして銷殞(ｼｮｳｲﾝ)せしむるなり。