修證義(ｼｭｼｮｳｷﾞ)
第三章（受戒入位-後半）

次には応(ﾏｻ)に三聚浄戒(ｻﾝｼﾞｭｼﾞｮｳｶｲ)を受け奉るべし、
第一摂律儀戒(ｼｮｳﾘﾂｷﾞｶｲ)、第二摂善法戒(ｼｮｳｾﾞﾝﾎﾞｳｶｲ)、第三摂衆生戒(ｼｮｳｼｭｼﾞｮｳｶｲ)なり、
次には応に十重禁戒を受け奉るべし、第一不殺生戒(ﾌｾｯｼｮｳｶｲ)、第二不偸盗戒(ﾌﾁｭｳﾄｳｶｲ)、第三不邪婬戒(ﾌｼﾞｬｲﾝｶｲ)、第四不妄語戒(ﾌﾓｳｺﾞｶｲ)、第五不コ酒戒(ﾌｺｼｭｶｲ)、第六不説過戒(ﾌｾｯｶｶｲ)、第七不自賛毀佗戒(ﾌｼﾞｻﾝｷﾀｶｲ)、第八不慳法財戒(ﾌｹﾝﾎｳｻﾞｲｶｲ)、第九不瞋恚戒(ﾌｼﾝｲｶｲ）、第十不謗三宝戒(ﾌﾎﾞｳｻﾝﾎﾞｳｶｲ)なり、
上来三帰、三聚浄戒、十重禁戒、是れ諸仏の受持したまう所なり。
受戒するが如きは、三世の諸仏の所証なる阿耨多羅三藐三菩提金剛不壊の仏果を証するなり、誰(ﾀﾚ)の智人か欣求(ｺﾞﾝｸﾞ)せざらん、
世尊明らかに一切衆生の為に示しまします、衆生仏戒を受くれば、即ち諸仏の位(ｸﾗｲ)に入(ｲ)る、位(ｸﾗｲ)大覚(ﾀﾞｲｶﾞｸ)に同じうし已(ｵﾜ)る、真(ﾏｺﾄ)に是れ諸仏の子(ﾐｺ)なりと。
諸仏の常に此中(ｺﾉﾅｶ)に住持たる、各各の方面に知覚を遺さず、群生の長(ﾄｺｼﾅ)えに此中に使用する、各各の知覚に方面露(ｱﾗﾜ)れず、
是(ｺﾉ)時十方法界(ｼﾞｯﾎﾟｳﾎｯｶｲ)の土地草木牆壁(ｼｮｳﾍｷ)瓦礫(ｶﾞﾘｬｸ)皆仏事を作(ﾅ)すを以て、其(ｿﾉ)起す所の風水の利益(ﾘﾔｸ)に預る輩(ﾄﾓｶﾞﾗ)、皆甚妙不可思議の仏化に冥資(ﾐｮｳｼ)せられて親(ﾁｶ)き悟りを顕(ｱﾗ)わす、是を無為の功徳とす、是を無作の功徳とす、是れ発菩提心なり。