修證義(ｼｭｼｮｳｷﾞ)
第五章（行持報恩-前半）
此(ｺﾉ)発菩提心(ﾎﾂﾎﾞﾀﾞｲｼﾝ)、多くは南閻浮(ﾅﾝｴﾝﾌﾞ)の人身(ﾆﾝｼﾝ)に発心すべきなり、
今是(ｶｸ)の如くの因縁あり、
願生此(ｼ)娑婆(ｼｬﾊﾞ)国土し来(ｷﾀ)れり、
見(ｹﾝ)釈迦牟尼仏を喜ばざらんや。
静かに憶(ｵﾓ)うべし、正法(ｼｮｳﾎﾞｳ)世に流布せざらん時は、
身命を正法の為に拠捨(ﾎｳｼｬ)せんことを願うとも値(ｵ)うべからず、
正法に逢う今日(ｺﾝﾆﾁ)の吾等を願うべし、
見ずや、仏の言(ﾉﾀﾏ)わく、
無上菩提を演説する師に値(ｱ)わんには、
種姓(ｼｭｼｮｳ)を観ずること莫れ、
容顔を見ること莫れ、
非を嫌うこと莫れ、
行(ｵｺﾅｲ)を考うること莫れ、
但(ﾀﾀﾞ)般若を尊重(ｿﾝｼﾞｭｳ)するが故に、
日日三時に礼拝(ﾗｲﾊｲ)し、恭敬(ｸｷﾞｮｳ)して、
更に患悩(ｹﾞﾝﾉｳ)の心を生ぜしむること莫れと。
今の見仏聞法(ｹﾝﾌﾞﾂﾓﾝﾎﾟｳ)は仏祖面面の行持より来(ｷﾀ)れる慈恩なり、
仏祖若し単伝(ﾀﾝﾃﾞﾝ)せずば、奈何(ｲｶ)にしてか今日(ｺﾝﾆﾁ)に至らん、
一句の恩尚(ﾅ)お報謝すべし、一法の恩尚お報謝すべし、
況(ｲﾜﾝ)や正法眼蔵(ｼｮｳﾎﾞｳｹﾞﾝｿﾞｳ)無上大法の大恩これを報謝せざらんや、
病雀尚お恩を忘れず三府(ｻﾝﾌﾟ)の環(ｶﾝ)能く報謝あり、
窮亀(ｷｭｳｷ)尚お恩を忘れず、
余不(ﾖﾌ)の印(ｲﾝ)能く報謝あり、畜類尚お恩を報ず、
人類争(ｲｶﾃﾞ)か恩を知らざらん。
其(ｿﾉ)報謝は余外(ﾖｹﾞ)の法は中(ｱﾀ)るべからず、
唯当(ﾏｻ)に日日(ﾆﾁﾆﾁ)の行持、其報謝の正道なるべし、
謂ゆるの道理は日日の生命を等閑(ﾅｵｻﾞﾘ)にせず、
私に費やさざらんと行持するなり。
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